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  • 西方佛教僧团之友在墨西哥城成立Buda Mandala佛教中心

    各不相同,有居家的生活,也有寺院式的生活。参加僧团之友的修习并不需过僧人式的生活,僧团的许多成员、善友和友人是已婚者,有的育有子女。但僧团的成员都发愿将佛教的原则融入自己的生活当中。 西方佛教僧团之友...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15374585507.html
  • 西方佛教僧团之友在墨城成立Buda Mandala佛教中心

    各不相同,有居家的生活,也有寺院式的生活。参加僧团之友的修习并不需过僧人式的生活,僧团的许多成员、善友和友人是已婚者,有的育有子女。但僧团的成员都发愿将佛教的原则融入自己的生活当中。 西方佛教僧团之友...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08121685550.html
  • 佛堂与书房可以在一起吗

    仪式吗?开光、洒净、安座的仪式是个人对宗教信仰的认识与体验,视个人需求而定。设立了佛堂之后就要永久供奉吗?若是居家环境是长久的,只要有心,自可以长内供奉。若是居家环境改变,或是遇到人事变迁,是否继续设置...更换,凡遇到佛菩萨的纪念日或逢初一、十五再行供花果即可。   佛堂上应点油灯、蜡烛吗?一般点灯或点佛前灯的原则为何?油灯、蜡烛的点燃需依环境及个人习惯来定,一般来说,不是每个居家环境都适合点灯,在安全...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15595186300.html
  • 法鼓山赶制万份“平安包” 逐户发放救急金

    依据往常救援经验,法鼓山了解水灾过后的数周之内,灾区民众及第一线救援人员,在身体上、心理上都容易出现外伤、皮肤疾病及精神压力。因此在灾后即赶制万份“法鼓平安包”,并将借由法鼓山慈善基金会的慰访人员,送到灾区民众及第一线救援人员的手中。 法鼓山文化中心副都监果贤法师表示,“法鼓平安包”相当实用,包括有个人清洁及居家消毒用品、《心安平安手册》以及《平安处方笺》等等,不但可以预防皮肤方面等传染...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|圣严法师|法鼓山|四安|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/09142389429.html
  • 好吃的美食——少林寺贡酥

    河南举行,全世界都将欣赏到了中原武术的魅力及少林寺文化的博大精深。少林寺素食是您一年四季的营养伴侣,也是您居家旅行、馈赠亲友之佳品。本人也是相当喜欢吃少林寺素饼的,呵呵!刚开始觉得这个名字土土的,包装也...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/09475591323.html
  • 破除受持淫戒的疑惑

    肉躯污秽,固不待言。若云周身之内,有八十种虫,吾不信也。   答:佛观一钵水,八万四千虫,况垢秽之躯乎?若云生人之体,不当有虫,则疮疥蚤虱,独非虫耶?   问:《受持篇》中,以居官居家等,分配...妇者,居家杜邪之科,何独遗此?   答:果其贞节,诱亦不妨。若其可诱,何独尼姑?因千中一见之淫女,遂欲远弃佛法,侮慢出家,是犹为一家失火,禁天下之晨炊矣,智乎不智?   问:妇人到庵院中,烧香...

    周安士

    |解答|戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2247583119.html
  • 赵朴初:释迦门里的勇者--专访赵朴初遗孀陈邦织

    的圆瑛法师。一九三五年,圆瑛法师介绍赵朴老成为在家居士。在中国,居士一般指隐居不仕之士、佛教居家修行人士、所有非出家的学佛人士。赵朴老属居家修行人士。   淞沪炮弹下收容难民五十万   淞沪会战是...

    中新社

    |赵朴初|陈邦织|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/1407204298.html
  • 东林慈善功德会举行年会

    居家关怀为一个个苦难的低保户老人安身安心;从东林慈善功德会从开始时缺乏人马日以继夜地工作到目前组织机构建设初步成型,成立了各个职能部门,也完善了平台建设;回忆一年多走过的历程,颇感不堪回首。目前能...》 惠州志愿者表演舞蹈《感恩的心》 诗朗诵《我心中的东林慈善》 合唱《是心做佛祖》 居家关怀小品《菩萨在人间》 道元法师为大家清唱《稽首皈依大觉尊赞》 东林慈善...

    东林慈善

    |东林慈善|志愿者|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/20140433816.html
  • 白居易与佛教

    则是:“一念心清净,处处莲华开,一华一净土,一土一如来。”他是提倡无念的心宗说“此即弥陀是,何处觅西方”。庞藴与白居易,是同一时代,同是居家学佛的大居士,而学佛的行径与本地风光上却是这样的不同,这也很可说明佛教的内容是丰富而多彩的。   可是以居士而学佛,当以白居易为典范,因为庞藴的处世生活,几如山林中的耆宿,白居易的为人民造福的精神与个己乐天的胸襟,他的生活的面貌,更是永远留在我们居家学佛的人们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181550462.html
  • 出家和在家的对比

    大种变经》云:“依止世间五妙欲,以及贪著于子女,依于应呵居家者,定然不得正觉果。任何居家之有情,能得无上胜菩提,昔无一佛能如是,当来成佛无是处。”既不舍弃世间八法又能成就佛法,连超世绝伦的大悲世尊也...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085278453.html